素茁雕塑帶你了解象棋文化

時(shí)間：2020-04-02作者：曲陽縣素茁園林雕塑有限公司瀏覽：133

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• 詞條

  詞條說明

• 茶馬古道里的“茶”到底是什么？

  茶馬古道對(duì)于中國人來說并不陌生，悠久的歷史，甚至部分路段直到現(xiàn)在，都依舊被附近的村民使用。然后這條昔日繁華的連通川藏等地的古老道路又僅僅只是一條道路而已嗎？ 茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道分川藏線、滇藏線兩路。 茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分陜甘、陜康藏、滇藏

• 蒙古文化

  蒙古文化是由蒙古民族創(chuàng)造的一種游牧文化。從13世紀(jì)開始蒙古人在成吉思汗的旗幟下再度統(tǒng)一草原部落，建立了疆域橫跨歐亞的蒙古帝國，用國家形式重新整合各種社會(huì)力量，從而把部落與民族文化全面提高到了達(dá)到封*家水準(zhǔn)的“文明的進(jìn)步狀態(tài)”。 成吉思汗的繼承者們?nèi)胫髦性?，建立了元朝。在歷史的進(jìn)程中元朝雖然消亡，但是從此形成的蒙古族卻成為草原的主體民族，成為文化的承載者。 蒙古文化屬于游牧文化范疇，蒙古人不同程度

• 慈母手中線,游子身上衣

  慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕

• 關(guān)于雕塑文化

  “雕塑是一種文化。文化越厚越好，樣式就越多樣化。與其他藝術(shù)一樣，雕塑的意義不僅在于滿足人們 的視覺需求，還在于裝飾和修飾環(huán)境。它更重要。它反映了人們的理想，表達(dá)了他們崇高的精神志向。 ” 雕塑是這種明顯的藝術(shù)表達(dá)形式，可以在我們生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中看到。談?wù)撘粋€(gè)國家，例如巴黎的埃菲 爾鐵塔和美國的自由女神像，就體現(xiàn)了一個(gè)國家的文化精神。在更年輕的時(shí)候，城市擁有自己獨(dú)特的建 筑，以美化城市或成為紀(jì)念性建