詞條
詞條說明
民間信仰火神的是火的圖騰--鳳凰開始了。無論是朱雀還是三足金烏,都是鳥,這是取意火的升騰,聰明,圣潔,燦爛。所以,火神既是生命之神,也是懲罰罪惡之神。在古代,商丘被稱為火明國,火人和人們?cè)谶@里休養(yǎng)?;鹈鲊谢鹉?,彎曲了數(shù)千公頃,云出來了。鳥啄火木,明亮的火?;鹑祟D悟了,然后折斷了火。人工火災(zāi)是一項(xiàng)偉大的發(fā)明,完全結(jié)束了古代人類飲用血液的歷史,創(chuàng)造了*文明?;鹑艘脖缓蟠暈榛鹱?,在三位皇帝中排名*
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火神爺是民間稱之為火德真君。是中國**傳說中的火神,它是人們信奉的諸神中資格較老的神祗之一。相傳,在遠(yuǎn)古時(shí)期,燧人氏鉆木取火,給人類帶來了光明,并使人類進(jìn)入了熟食階段。為了紀(jì)念他,人們尊稱他為"火神"。
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葛洪(283—363),字稚川,自號(hào)抱樸子,丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人,東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家,世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù),對(duì)之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響,為研究中國煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。錢乙,字仲陽,宋代東平人,約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年),享年82年,是我國宋代*的兒科醫(yī)家。錢氏治學(xué),當(dāng)初先以《顱囟方
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城隍:有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官,職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河,班固《兩都賦序》:"京師修宮室,浚城隍。"祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時(shí)。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分為王、公、侯、伯四等,歲時(shí)祭祀,分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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