打鐵人物銅雕

時(shí)間：2020-09-04作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：119

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• 詞條

  詞條說明

• 懸壺濟(jì)世古代人物銅雕

  懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛的一個(gè)詞語。出自《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長房》。后來人皆稱賣藥的、行醫(yī)的為"懸壺"，美稱醫(yī)生職業(yè)為"懸壺濟(jì)世"，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)則以"懸壺之喜"等為賀。仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛國主義教育方面有著重

• 除草農(nóng)耕文化人物銅雕

  中耕除草是傳統(tǒng)的除草方法，生長在作物田間的雜草通過人工中耕和機(jī)械中耕可及時(shí)防除雜草。中耕除草針對性強(qiáng)，干凈徹底，技術(shù)簡單，不但可以防除雜草，而且給作物提供了良好生長條件。在作物生長的整個(gè)過程中，根據(jù)需要可進(jìn)行多次中耕除草，除草時(shí)要抓住有利時(shí)機(jī)除早，除小，除徹底，不得留下小草，以免引起后患。群眾在中耕除草總結(jié)出"寧除草芽，勿除草爺"，即要求把雜草消滅在萌芽時(shí)期。 農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

• 運(yùn)動廣場人物銅雕

  運(yùn)動是一種涉及體力和技巧的一套規(guī)則，又有習(xí)慣所約束的行為活動，通常具有競爭性。沒有不運(yùn)動的物件，也沒有能離開物件的運(yùn)動。運(yùn)動具守恒性，即運(yùn)動既不能被創(chuàng)造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的并且能互相轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中運(yùn)動總量不變。在幾何中，剛性運(yùn)動被描述為:平面到其自身的一個(gè)映射且使任意兩點(diǎn)A,B的距離與其象A'=M(A),B'=M(B)的距離相同。哲學(xué)上，運(yùn)動的定義是:物在時(shí)空中的線性遷移。 隨著城

• 校園教學(xué)人物銅雕

  教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會所需要的人。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到