伏羲**人物銅雕

時(shí)間：2020-09-03作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：100

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 徐達(dá)古代人物銅雕

  徐達(dá) (1332年-1385年)，字天德，濠州鐘離(今安徽鳳陽(yáng)市)人，明朝開國(guó)軍事統(tǒng)帥，淮西二十四將之一。徐達(dá)出身農(nóng)家，元朝末年，徐達(dá)參加了朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。至正二十三年(1363年)大敗陳友諒。至正二十四年(1364年)，朱元璋以為左相國(guó)。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對(duì)于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛國(guó)主義教育方面有著重要的意義，古代人

• 公園鹿動(dòng)物銅雕

  被人們稱為鹿的動(dòng)物在不同地區(qū)可能是不同的種類，這類動(dòng)物在人們的觀念中容易與其他偶蹄目動(dòng)物(如豬、牛)等區(qū)分。在生物分類學(xué)鹿類動(dòng)物上包括反芻亞目鹿上科的麝科和鹿科，有時(shí)也包括與鹿上科親緣較近的鼷鹿上科的鼷鹿科和長(zhǎng)頸鹿上科的長(zhǎng)頸鹿科動(dòng)物。 公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃，整體環(huán)境的創(chuàng)造，并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合，公園中的每件雕塑并不是獨(dú)立存在，它們彼

• 漢白玉天使人物雕塑

  天使意譯天仙，本義指上帝的使者，來(lái)自天上的使者。大多數(shù)宗教信仰中都有類似概念?；酵揭话阕g為天使;穆斯林有時(shí)譯為天仙。代表圣潔、良善，正直，上帝(安拉)旨意的傳達(dá)者、為上帝(安拉)服役的靈、受上帝(安拉)差遣保護(hù)信眾不被惡魔侵?jǐn)_的保護(hù)者。將神給人的訊息帶進(jìn)人間的橋梁。人間監(jiān)察者、人們行為(包括隱秘)的忠實(shí)的記錄者，對(duì)抗神國(guó)敵人的戰(zhàn)士、神國(guó)內(nèi)擁有特殊職業(yè)的人民。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造

• 腰鼓民族舞蹈人物銅雕

  腰鼓是漢族 傳統(tǒng)棰擊膜鳴樂(lè)器之一，它來(lái)源于生活，又很好地表現(xiàn)了生活。歷史悠久，發(fā)音脆亮，在民間廣泛被流傳，獨(dú)具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)性。腰鼓在民間十分盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊(duì)形，或行走或在一個(gè)場(chǎng)地內(nèi)邊舞邊敲。同時(shí)也用于民間秧歌舞。 民族舞蹈是一種起源于人民生活中的肢體動(dòng)作語(yǔ)言，以日?；顒?dòng)抽象化為表現(xiàn)形式。亦可稱為土風(fēng)舞、民