詞條
詞條說(shuō)明
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觀世音菩薩(梵文:Avalokite?vara),觀世音來(lái)自于竺法護(hù)與其弟子譯于長(zhǎng)安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 [1] 玄奘新譯為觀自在,中國(guó)每略稱為觀音。 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō),觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化,他在無(wú)量國(guó)
十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢雕塑的特點(diǎn):一位是坐鹿羅漢,他曾經(jīng)乘坐他的鹿騎進(jìn)皇宮勸說(shuō)國(guó)王學(xué)佛修行;二位是歡喜羅漢,他清楚世間一切善丑惡,所以在很久以前,他是故印度一名雄辯
對(duì)于道教三清尊神:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君)。估計(jì)大家就對(duì)道祖太上老君印象深刻,其他兩位就不了解了,但其實(shí)在道教文化中三清尊神是以元始天尊為首。試問(wèn)到底誰(shuí)是道祖?為何三清要以元始天尊為首而不是太上老君呢?從《封神演義》與《西游記》挖掘信息可知元始天尊為首。關(guān)于元始天尊和太上老君這兩個(gè)神仙,書(shū)生相信大家多的是從明代**小說(shuō)《封神演義》和中國(guó)四大名著之一的《西游記》中了解的。
《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》云:爾時(shí),無(wú)盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,觀世音菩薩,以何因緣,名觀世音?”佛告無(wú)盡意菩薩:“善男子,若有無(wú)量百千萬(wàn)億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者,設(shè)入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號(hào),即得淺處。若有百千萬(wàn)億眾生,為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚
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