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時(shí)間：2018-01-02作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：43

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  太爺太奶是對(duì)保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。 一說(shuō)胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽(yáng)，擅長(zhǎng)易數(shù)，被后人尊之為仙。三位太爺坐*，有言要與諸位講。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫為邪念壞道行，仙家弟子心善良。切莫為財(cái)黑心腸，有難理應(yīng)給搭救。不能昧心總說(shuō)謊

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  哼哈二將，也叫金剛[1]是梵文Vajra的意譯，音譯為“縛日羅”、“伐折羅”。金剛杵本為吠陀和印度教**中的粗棒、狠牙棒，是眾神之因陀羅的。它由金、銅、鐵、巖石制成，有四角或一百個(gè)角，還有一千個(gè)利齒，十分厲害。金剛杵以金、銀、銅、鐵或硬木制成，長(zhǎng)有八指、十二指、十六指、二二指不等，中間有所手，兩端有*股、三股、五股、九股等刃頭。金剛杵曾作為豐產(chǎn)的象征出現(xiàn)，它還曾是公的形象。到了佛教中，金剛則有“金

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  塔剎是指佛塔**部的裝飾，塔剎位于塔的處，是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標(biāo)記。“剎”來(lái)源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，佛教的引申義為“佛國(guó)”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無(wú)塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔**攢尖收尾的重要部分。