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詞條說明
祠堂,即祠堂、祠堂、祠堂、祠堂,是供奉和祭祀祖先或先賢的地方,是中國儒家傳統(tǒng)文化的象征,是民族權(quán)力與神權(quán)交織的中心。祠堂也是一種體現(xiàn)儒家文化的傳統(tǒng)建筑,是中國古代建筑風(fēng)格的*。祠堂的完整首都體系較早誕生于周朝。宋朝以前,寺廟只是天子*有的,沒有人能建造寺廟。自宋朝以來,在*理學(xué)家的倡導(dǎo)下,祠堂在民間逐漸繁榮起來。當(dāng)時,儒、釋、道三大宗教都有自己風(fēng)格的寺廟。祠堂是祭祀祖先的地方,通常是你、祖、曾
古人在室內(nèi)的位次以東向為上,其次才是南向、北向和西向。之所以以“昭穆”來命名,可能是因為南向之列正面朝陽而明亮,故稱“昭”,昭有明義;北向之列正面背光而冥昧(幽暗),故稱“穆”,穆有冥義。在這里,昭穆僅僅是左右的代稱而已。不過,春秋時期的昭穆還有尊卑之意:古人尚左而下右,南向為尊,北向為卑。一、宗廟排位:《禮記·王制》記載:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。諸侯五廟,二昭二穆,與太祖之廟而五。
農(nóng)村祠堂修繕 宗祠圖紙設(shè)計 古建筑設(shè)計公司
祠堂,又稱宗祠、祠室、家廟,記錄著家族歷史的傳統(tǒng)與輝煌,是家族的圣殿;也是中國悠久歷史文化的象征與標(biāo)志。家族祠堂,做為舊時宗族制度的產(chǎn)物,無論大小城鎮(zhèn),凡大家族都設(shè)有祠堂,以供奉祖先和進(jìn)行議事,由族長主持。祠堂的建制,并無明文規(guī)定,規(guī)模也有大有小,一般正廳為供奉和議事場所。講究的祠堂,多利用木雕、磚雕、石雕等作為建筑裝飾。祠堂,一般采用軸線對稱的布局。明《魯班經(jīng)》卷一記載:“凡造祠宇為之家廟,**
牌坊的內(nèi)涵別以為牌坊只是起著一個點綴裝飾的作用,其實牌坊中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵真的可以讓每一個國人琢磨幾輩子的。中國的古人立牌坊是一件較其隆重的事,每一座牌坊都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和象征意義,而這些內(nèi)涵和象征,主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋,用隱喻手法表現(xiàn)出來的。例如牌坊上常有這些圖案:龍鳳:如果你看到哪個牌坊上刻有龍鳳,那一定與**有著密切的聯(lián)系。因為龍乃百獸之尊,是封建社會中作為**無上的皇帝的
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